Древние электрики

О сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, бог изобретатель. И ВРЕМЯ, фантазёр мечтатель! И ВРЕМЯ, наш дамоклов меч!!! ​ А.С.Пушкин​

В совр. бурж. философии положение о "соединении" ВЕРЫ. и знания, богословия и науки выдвигают неотомисты, к-рые утверждают, что в вопросах мировоззрения наука не должна претендовать на вынесение окончат. решений, предоставляя это право религии, дающей якобы абсолютное знание. Философия экзистенциализма пытается на место традиц. догматич. В. поставить какую-то наукообразную В., в к-рой знание подкрепляло бы религию. В работе "Философская вера" ("Der philosophische Glauben", 1948) нем. экзистенциалист Ясперс пытается обосновать особую "философскую" В., совмещающую веру в науку с верой в бога. Совр. прагматизм, пытаясь совместить В. и знание, исходит из положения, что истинным является не то, что верно отражает действительность, а то, в чем люди уверены и что практически выгодно. Поэтому они утверждают, что религ. представления якобы не менее достоверны, чем любые науч. истины, ибо если массы людей верят в истинность данного суждения или понятия, то можно считать их истинными. На этом основании идеологи совр. буржуазии объявляют марксизм В. и даже новой совр. религией масс (см., напр., М. Рединг, "Фома Аквинский и Карл Маркс" – "Thomas Aquin und Karl Marx", 1953).На самом деле, марксистско-ленинская философия борется против всяких попыток совместить В. и религию с наукой и знанием. Осн. критерием науч. знания марксизм считает не В., а практику. Практика обществ. борьбы подтверждает истинность положений марксистско-ленинской теории о законах развития общества, о неизбежности смены капитализма социализмом. Историч. успехи социализма порождают в среде трудящихся доверие к марксистской теории, внутр. убежденность в правильности науч. предвидения, уверенность в победе коммунизма. Эта уверенность опирается на овладение законами природы и общества, на достижения науки и историч. практики масс, от к-рых зависит реальное осуществление принципов и идеалов марксизма-ленинизма. Внутр. убежденность, уверенность в победе идеалов истины, добра и справедливости играли большую роль в истории социальных движений и классовой борьбы, являясь могучим средством для подъема воодушевления, энтузиазма и героизма мас с. Уверенность в победе коммунизма, вера в правоту своего дела является источником высокой моральной стойкости людей в социалистич. обществе. В сфере непосредств. общения людей вера в высокие нравств. качества человека, доверие к людям являются основой для таких высоких моральных чувств, как дружба, любовь и т.д.Такая В. основывается не на стремлении к какому-то потустороннему началу, а на осознании массами своих сил. Поэтому она в корне противоположна религ. В. Для пролетариата, – говорил Горький, – прошло то время, когда вера и знание враждовали, как ложь и правда. Его верование – результат познания человеком силы своего разума и, создавая героев, он не создает и не создаст богов (см. "О литературе", 1953, с. 689).

Бог создал всё по слову своемуОдною мыслью сотворив вселеннуюНо справиться не может почему?С грехом, проникшим в нашу сущьность тленную. Не смог он словом от греха спасти? Зачем он слово сделал человеком?Чтоб через слово мог народ пасти? А наградил нас слишком малым векомИ почему всё глупо у него? Навёл потоп, не мог сказать ИСЧЕЗНИ?Что сделалось со словом, для чего?Творящим словом понасеял бредни Всесильный Бог, а на делах слабакОн всемогущий, но подводит памятьЗа свою глупость он спустил собакЗа то что плохо воспитал АдамаНо если ум включить и рассуждатьЧего так бог не любит в человекеЕму не нужно мудрость насаждатьНужней рабы и жалкие калеки.

Плутократы, все расчёты в долларах США, а 1 доллар = 60 рублей хотя был =30 рублей, значит бюджетники и пенсионеры стали реально получать в два раза меньше!​04:56Мы добрых граждан позабавимИ у позорного столпаКишкой последнего попаПоследнего царя удавим.482 Воспроизводится по изданию: А. С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. М.: ГИХЛ, 1959—1962. Том 1. Стихотворения 1814–1822.​04:35А.С. Пушкин хотел передать свое стихотворение в Сибирь с декабристкой М.Н. Волконской, но не успел, и стихотворение привезла декабристам жена Н.М. Муравьева Александра Григорьевна. Поэт-декабрист Александр Иванович Одоевский написал Пушкину стихотворный ответ. Экземпляр, который вы видите, переписан рукой декабриста и лицейского друга Пушкина Ивана Ивановича Пущина.Во глубине сибирских рудХраните гордое терпенье;Не пропадет ваш скорбный трудИ дум высокое стремленье.Несчастью верная сестра –Надежда, в мрачном подземельеРазбудит бодрость и веселье –Придет желанная пора!Любовь и дружество до васДойдут сквозь мрачные затворы,Как в ваши каторжные норыДоходит мой призывный глас.Оковы тяжкие падут,Темницы рухнут – и свободаВас примет радостно у входа,И братья меч вам отдадут. Ответ.Струн вещих пламенные звуки До слуха нашего дошли…К мечам рванулись наши руки, Но лишь оковы обрели.Но будь покоен, бард! цепями, Своей судьбой гордимся мы; И за затворами тюрьмы В душе смеемся над царями.Не пропадет наш скорбный трудИз искры возгорится пламя, – И просвещенный наш народ Сберется под святое знамя.Мечи скуем мы из цепей –И пламя вновь зажжем свободы, Она нагрянет на царей, И радостно вздохнут народы!

1 мая день солидарности трудящихся!

О сколько нам открытий чудныхГотовят просвещенья духИ опыт, сын ошибок трудных,И гений, парадоксов друг,И случай, бог изобретатель...​ А.С.Пушкин. И ВРЕМЯ, фантазёр мечтатель! И ВРЕМЯ наш дамоклов меч!!! СЛУЧАЙ - ВРЕМЯ - ЗАКОНОМЕРНОСТЬ.